الفسيخ، أكلة يتناولها المصريون على فترات متباعدة وفي الأعياد والمواسم؛ يُعدّها بعضهم «أكلة شهية ولذيذة»، في حين يراها آخرون مصدراً للسموم والروائح الحادة.

والفسيخ هو سمك البوري المملح، الذي يُتناول بشكل عادي وطازج قبل عملية التمليح على غرار جميع أصناف الأسماك الأخرى، وتُعد طريقة تحوّل البوري إلى فسيخ عملية مهمة إذ تتوقف عليها جودة الفسيخ ومذاقه ولونه وسعره.

ويمر التمليح بمراحل عدّة؛ من بينها تنظيف خياشيم سمك البوري وتجفيفه تماماً من الماء، قبل حشوها بالملح الخشن، والشطة، والليمون، والكركم، ووضعه في أكياس أو صناديق مفرغة من الهواء، ويترك أقل من أسبوعين في هذه الأجواء قبل أن يُصبح لون لحمه وردياً ويكون جاهزاً للتناول.

شهدت الأسواق المحلية ارتفاعاً ملحوظاً في أسعار الفسيخ والرنجة خلال الأيام القليلة الماضية، حيث تراوح سعر كيلو الفسيخ الواحد من 400 إلى 450 جنيهاً، (الدولار الأميركي يعادل 47.85 جنيه مصري) مقابل 220 إلى 275 جنيهاً في العام الماضي، بنسبة زيادة تبلغ 80 في المائة، وفق حازم المنوفي، عضو شعبة المواد الغذائية في الغرفة التجارية بالقاهرة، الذي أرجع في تصريحات صحافية زيادة الأسعار إلى ارتفاع تكلفة الإنتاج في الآونة الأخيرة ومن بينها ارتفاع أسعار الأسماك، ومستلزمات الإنتاج.

وتندّر متابعون مصريون على الإقبال على الفسيخ، وقالوا: «يرفض البعض تناول البوري الطازج لأن سعره يكون بنحو 150 جنيهاً في المتوسط، لكنهم يشترونه عندما يكون مملّحاً ورائحته قوية للغاية وسعره نحو 500 جنيه».

ويفجّر الفسيخ الجدل باستمرار في مصر ويشغل حيّزاً من نقاشات المصريين وغيرهم من سكان المنطقة العربية مع مواسم تناوله، وعلى الرغم من أن البعض لا يتحملون رائحته الحادة، فإنهم يستمتعون بتناول لحمه في الوقت نفسه.

ويرى الدكتور سعيد صادق، أستاذ علم الاجتماع، أن «الفسيخ براند مصري بامتياز، وموروث مصري أصيل، يثير الجدل حوله باستمرار، رغم تناول شعوب الدول الاسكندنافية، أسماكاً مملحة أيضاً، وتُعدّ من أغنى الشعوب وأكثرها رفاهية».

ويبدي صادق اعتراضاً على تربّص البعض بالفسيخ وغيره من الأنماط الغذائية السائدة في مصر، ويقول: «مَن لا يحب تناول نوع من المأكولات فليتركه ويتناول ما يشاء، ولكن عليه أن يحترم ثقافات الآخرين وعاداتهم»، ويضيف لـ«الشرق الأوسط»: «كثيرون من أسرة واحدة يختلفون فيما يحبون من أكلات وما لا يرغبون في تناولها، ومن بينها الفسيخ والرنجة، لكن يتم تقبّل الأمر بسلاسة، ولا يفرض أحد رأيه على الآخر، ويحدث سجال سنوي في إطار ساخر أحياناً حول هذه الممارسات»، محذراً من محاولات الحطّ من قيمة الثقافات الغذائية للشعوب باستخدام الأكلات الغريبة: «أُعدها نوعاً من أنواع العنصرية»، وفق تعبيره.

وفي المحاورات الشعبية الإقليمية التي لا تخلو من روح الدعابة يستخدم البعض الفسيخ أداة لانتقاد الثقافة الغذائية المصرية بوصفه ذا «رائحة حادة».

ويقبل مصريون على الفسيخ بشكل لافت في موسمي «عيد الفطر» و«شمّ النّسيم»، لكن وفق خالد السيد، رئيس الهيئة العامة للثروة السّمكية، فإن الأسواق شهدت حالة من الركود بسبب ارتفاع أسعار الأسماك في الآونة الأخيرة.

ورغم تحذيرات وزارة الصحة المصرية المتكررة من تناول الفسيخ والرنجة؛ خصوصاً لأصحاب الأمراض المزمنة، فإن قطاعاً كبيراً من المصريين يتجاهل هذه التحذيرات من باب «سيبها على الله»، و«اللي له نصيب في حاجة هيشوفها»، و«ساعة الحظ ما تتعوضش».

ووظفت أعمال سينمائية من بينها فيلم «عسل أسود»، للفنان أحمد حلمي هذه المفارقة؛ حيث ظهر في أحد المشاهد وهو ينفر من رائحته القوية قبل أن يلتهم الفسيخ ويبدي إعجابه الشديد بطعمه.

وتبارى مدوّنون ويوتيوبر مصريون أخيراً في تسليط الضوء على «طعامة الفسيخ» ذي اللون الوردي، حيث يظهرون في مقاطع تلقى إعجاب الآلاف وهم يلتهمونه بشغف وحب بالغين.

ويعود الاحتفال «بشمّ النسيم» إلى القدماء المصريين، الذين اعتبروا فصل الربيع الذي يُعرف لديهم باسم «شمو»، أهم تلك الفصول التي كانوا ينتظرون قدومها بسعادة وفرح، وكانت بدايته عيداً، وأقاموا بهذه المناسبة احتفالات دينية وشعبية.

وكان «شمو» هو الفصل الذي تزهر فيه النباتات، لطقسه الربيعي المعتدل، ورأى قدماء المصريين بداية هذا الفصل من العام أنه رمز للبعث والحياة.

وكان «شمّ النّسيم» عيداً دينياً أيضاً، ومناسبة للتقرب من الآلهة بتقديم القرابين التي كانت تتكوّن من سمك مملح وخس وبصل وملانة (الحمص الأخضر)، وهي الأطعمة التي ارتبطت بذلك اليوم في الماضي والحاضر.

وتُعدّ مدينة نبروه (دلتا مصر)، من أشهر قلاع صناعة الفسيخ في مصر؛ حيث يقصدها كثيرون كل عامٍ لشراء احتياجاتهم من الفسيخ والأسماك المملحة الأخرى.

وعرف المصريون القدامى الفسيخ منذ أكثر من 4 آلاف عام، حسب عالم الآثار المصري زاهي حواس، الذي أكد، في تصريحات سابقة، أن مركز الفسيخ أو السمك المملح عند الفراعنة كان في إسنا في جنوب البلاد.

وقال حواس: «في اكتشافاتنا الأثرية، كشفنا آثاراً تُثبت أن المصريين القُدامى كانوا يملّحون الأسماك لتطول فترة صلاحيتها للأكل ويتمكّن العمّال من تناولها أثناء العمل».

توصل باحثون بجامعة كولورادو بولدر الأميركية إلى اكتشاف جديد يفسّر سبب جفاف كوكب الزهرة، الجار اللاهب وغير الصالح للسكن لكوكب الأرض.

ورغم أن الزهرة والأرض متشابهان في الحجم والكتلة، فإن الزهرة يحتوي على كمية من الماء أقل بـ100 ألف مرة من الأرض، وفق الدراسة المنشورة، الاثنين، في دورية «نيتشر».

وأشارت الدراسات إلى أن كوكب الزهرة لم يكن دائماً بهذا الجفاف الشديد، إذ يعتقد العلماء أن هذا الكوكب، خلال تكوينه منذ مليارات السنين، كان يحتوي على كمية من الماء تقارب ما على الأرض.

ومع ذلك، حدثت كارثة غيّرت مجرى الأمور، فقد أطلقت سحب ثاني أكسيد الكربون الموجودة في الغلاف الجوي للزهرة أقوى تأثير للاحتباس الحراري في النظام الشمسي، ما أدى في النهاية إلى ارتفاع درجات الحرارة على سطح الكوكب إلى نحو 900 درجة فهرنهايت، وفق الدراسة.

ونتيجة لذلك، تبخرت كل المياه الموجودة في الزهرة وتحوّلت إلى بخار، وانجرف معظمها إلى الفضاء. لكن هذا التبخر القديم لا يمكن أن يفسر وحده سبب جفاف كوكب الزهرة كما هو عليه اليوم، أو كيف يستمر في فقدان المياه إلى الفضاء.

وكشف الباحثون، خلال دراستهم الجديدة التي استخدموا فيها نماذج حاسوبية، عن أن ذرات الهيدروجين في الغلاف الجوي للزهرة تتطاير إلى الفضاء ما يتسبب في خسارة الزهرة نحو ضعف كمية الماء كل يوم مقارنة بالتقديرات السابقة.

ووجد الباحثون أن جزيئاً يسمى «HCO+» وهو عبارة عن أيون يتكون من ذرة واحدة من الهيدروجين والكربون والأكسجين، ويوجد في الجزء العلوي من الغلاف الجوي للزهرة قد يكون السبب وراء فقدان الماء.

ووفق الفريق، فإن الماء مهم جداً للحياة، وهم بحاجة لفهم الظروف التي تدعم وجود الماء السائل في الكون، والتي قد تكون قد أدت إلى الحالة الجافة للزهرة اليوم.

وبينما زارت عشرات البعثات كوكب المريخ في العقود الأخيرة، فإن عدد المركبات الفضائية التي سافرت إلى الزهرة كانت أقل بكثير. ولم تحمل أي من هذه المركبات أدوات قادرة على اكتشاف الجزيء «HCO+».

وخلال السنوات الأخيرة، بدأ عدد متزايد من العلماء يركزون اهتمامهم على كوكب الزهرة. على سبيل المثال، تخطط مهمة وكالة الفضاء الأميركية «ناسا» المسماة «البحث في الغلاف الجوي العميق للزهرة عن الغازات النبيلة والكيمياء والتصوير الإضافي» أو «DAVINCI» إلى إنزال مسبار عبر الغلاف الجوي للكوكب حتى يصل إلى سطحه. ومن المقرر إطلاق هذه المهمة بحلول نهاية العقد الحالي.

وعلى الرغم من أن المهمة المرتقبة لـ«ناسا» لن تكون قادرة على اكتشاف الجزيء «HCO+»، يأمل الباحثون أن تتمكن مهمة مستقبلية أخرى من الكشف عن جزء رئيسي آخر من قصة وجود الماء على كوكب الزهرة.

فتحت جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية (كاوست) آفاق البحث والابتكارات العلمية للمواهب الشابة؛ بدعمها استكشاف العلوم والتقنية، والهندسة والرياضيات وعلم الفضاء، من خلال تجارب علمية وعملية تعزز من شغف الطلبة المشاركين؛ عبر برنامج «سبيس 2102» بالتعاون مع هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية، ووكالة الفضاء السعودية.

واستقبلت الجامعة خلال البرنامج الذي استمر على مدى 5 أيام، أكثر من 150 شاباً وفتاة من الطلبة المتفوقين من محافظات المملكة ومناطقها كافة؛ تتراوح أعمارهم بين 13 و15 عاماً؛ حيث يشرف على تدريبهم وتعليمهم مجموعة من المعلمين المتخصصين من جميع أنحاء العالم مع بعض أعضاء هيئة التدريس من «كاوست»؛ في حين اشتمل البرنامج على محاضرات محفزة، وتدريب على البرمجيات وفعاليات إثرائية؛ لتوجيه المشاركين وتطوير مساراتهم التعليمية.

وأكدت الدكتورة نجاح عشري، نائب رئيس «كاوست» للتقدم الوطني الاستراتيجي، نجاح برنامج «سبيس 2102»؛ الذي تسعى الجامعة من خلاله لتحقيق أحلام الشباب السعودي الموهوب وطموحاتهم في مجالات مهمة مثل العلوم، والتقنية والفضاء، ومن خلال أنشطة الجامعة الإثرائية المبكرة لإشراك أفضل العقول الشابة في المملكة؛ مما يؤكد رعاية الجيل القادم من قادة المستقبل ورواد الأعمال المعتمدين على العلوم، والذي يبشر بعصر جديد من الريادة والبحث والاستكشاف في المملكة.

واختتم البرنامج فعالياته بتحدي «كيوب سات»، الذي استخدمت فيه فرق الطلاب أدوات العلوم والتقنية لتصميم واختبار مهامهم الخاصة في «كيوب سات»، مع التركيز على حفظ الشعاب المرجانية في البحر الأحمر وإعادة تأهيلها.

يُنظم مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية في السعودية بالتعاون مع الجمعية الكورية للغة العربية وآدابها، وجامعة هانكوك للدراسات الأجنبية (HUFS)، مؤتمراً دولياً بعنوان: «تحديات وآفاق تعليم اللغة العربية وآدابها»، يومي الخميس والجمعة المقبلين في مدينة سول عاصمة كوريا الجنوبية.

ويهدف المجمع من خلال إقامة المؤتمر الدولي إلى الإسهام في تطوير تعليم اللغة العربية حول العالم، والعمل على تعزيزها؛ لتواكب المتغيرات في المجالات كلها، فضلاً عن إيجاد البيئة الملائمة لتطويرها وترسيخها، وتشجيع العلماء والباحثين والمختصين فيها. ومن المُقرر أن يستعرض المؤتمر 6 محاور رئيسية، تشمل: منهجيات حديثة في تعليم اللغة العربية لغة ثانية، وإعداد مواد تعليم العربية لغة ثانية، والقياس والتقويم في سياق تعليم العربية لغة ثانية، إضافة إلى وسائل وتقنيات تعليم العربية لغة ثانية، وواقع تعليم اللغة العربية في كوريا وآفاق المستقبل، ويناقش المحور الأخير التخطيط اللغوي لتعليم العربية وتعليم اللغات في كوريا.

ويستهدف مؤتمر «تحديات وآفاق تعليم اللغة العربية وآدابها»، معلمي اللغة العربية للناطقين بغيرها، وأساتذة اللغة العربية وعلومها من الأكاديميين، والباحثين في علوم اللغة العربية ومجالاتها، ويشترك في إثراء جلساته العلمية ومحاوره النقاشية مجموعة مميزة من الخبراء والباحثين من المملكة وكوريا الجنوبية، ودول أخرى. يذكر أن المجمع نظم مجموعة متنوعة من المؤتمرات والندوات والملتقيات، وكان آخرها المؤتمر الدولي المتخصص في الاختبارات اللغوية، كما يستعد لتنظيم مؤتمره الدولي عن الحوسبة اللغوية، حيث يأتي هذا المؤتمر المتخصص في تحديات وآفاق تعليم اللغة العربية وآدابها الذي ينظمه في كوريا امتداداً للجهود الدولية التي ينفذها المجمع في العالم لخدمة اللغة العربية، ودعم الباحثين والخبراء والمتعلمين.

ويأتي تعاون مجمع الملك سلمان مع الجمعية الكورية للغة العربية وآدابها وجامعة هانكوك للدراسات الأجنبية؛ بصفتهما من المؤسسات والجامعات الرائدة في كوريا الجنوبية بتعليم اللغة العربية، والاهتمام بالثقافة العربية.

يُذكر أن تنظيم المجمع للمؤتمر يؤكّد دوره الاستراتيجي في جميع القضايا المتعلقة باللغة العربية، من خلال مده جسور التعاون مع الجهات المهتمة بها في الخارج، وتعزيز رسالته في استثمار فرص خدمة اللغة العربية، والمحافظة على سلامها وهويتها اللغوية، وتعزيز مكانتها عالميّاً، ورفع مستوى الوعي بها، وتيسير تعليمها وتعلمها داخل المملكة وخارجها.

في أول متحف من نوعه يُقام وبشكل دائمٍ في منطقة الشرق الأوسط، يُفتتح متحف «تيم لاب بلا حدود» خلال صيف 2024، على مساحة تبلغ نحو 10 آلاف مترٍ مربعٍ على ضفاف بحيرة الأربعين، مُطِلّاً على المناظر البانورامية لمنطقة جدة التاريخية (غرب السعودية)، المدرجة على قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو».

ويُعدُّ «تيم لاب بلا حدود جدة» جزءاً من رؤية وزارة الثقافة السعودية وتطلّعاتِها في إحياء منطقة جدة التاريخية، عبر الفعاليات والأنشطة الثقافية والفنية المتنوعة والثريّة. أمّا هدفه فهو الحفاظ على المركز الحضري التاريخي بوصفه مركزاً ثقافياً نابضاً بالحياة، ويعكس تاريخَ المملكة المتنوع بطريقة مبتكرة.

ويمثّل المتحف مبادرة فنية عالمية أنشأها «تيم لاب»، وهو عالم من الأعمال الفنية بلا حدود، التي تغادر الغرف بحرّية، وتتواصل مع الأعمال الأخرى، وتؤثّر في بعضها البعض، وتختلط معاً أحياناً، لتشكل عالماً واحداً بلا حدود.

ويعرض المتحف الذي يُعدّ مبادرة تعاونية بين وزارة الثقافة السعودية و«تيم لاب»، قرابة 80 عملاً مستقلاً ومترابطاً، في فضاءات الأعمال الفنية منها: «عالم بلا حدود»، و«غابة الألعاب الرياضية»، و«مدينة ألعاب المستقبل»، و«غابة المصابيح»، بالإضافة إلى «إن تي هاوس».

ويأتي «تيم لاب بلا حدود» بمثابة عالم واحد ينساب باستمرار بلا حدود، نشأ من خلال هذه المجموعة من الأعمال الفنية، حيث يتجوّل الزائر، لاكتشاف ذلك العالم بأجساد مليئة بالرغبة، ويستكشف ذلك العالم مع الآخرين.

وتُمثّل غابة الألعاب الرياضية في المتحف فضاءً إبداعياً تُكتسب من خلاله القدرة على الإدراك المكاني عبر تعزيز نمو الحصين في الدماغ، وتستند على مبدأ فهم العالم عن طريق الجسد والتفكير فيه على نحوٍ ثلاثي الأبعاد، في فضاءٍ ثلاثي الأبعاد معقّدٍ وينطوي على تحدّياتٍ بدنية تدعوك إلى الانغماس في عالم تفاعلي.

أمّا مدينة ألعاب المستقبل فتُعدّ مشروعاً تعليمياً تجريبياً يعتمد على مفهوم الإبداع التعاوني (الإبداع المشترك)، وهي مدينة مُسلّية تتيح للناس الاستمتاع ببناء العالم بحرية مع الآخرين.

ويستمتع الزائر في «إن تي هاوس» في كل مرة يُعدُّ فيها فنجان شاي، أو تنبت زهرة، وتستمر الزهور بالإزهار طالما الشاي في الفنجان، فيتحوّل إلى عالم لا نهائي.

أكد علماء المحيطات أن حفرة تحت الماء في خليج «تشيتومال باي» بالمكسيك هي الأعمق في العالم، لكن ما يكمن حقاً في قاع الهاوية بالقرب من «فوهة تشيكشولوب» التي قضت على الديناصورات لا يزال لغزاً، حسبما ذكرته صحيفة «إندبندنت» البريطانية.

ويبلغ عمق حفرة «تام جا بلو هول»، أو حفرة تام جا الزرقاء، التي تقع قبالة الساحل الجنوبي الشرقي للمكسيك 420 متراً على الأقل، وتتجاوز بذلك حفرة «دراغون هول» أو حفرة التنين الواقعة في بحر جنوب الصين، التي يبلغ عمقها نحو 300 متر تحت مستوى سطح البحر. والحفر الزرقاء هي كهوف تحت قاع البحر تتكون نتيجة تسرب المياه عبر الشقوق؛ حيث تذوب المعادن وتؤدي إلى تكون تلك الحفر.

وتقع حفرة «تام جا» بالقرب من «شبه جزيرة يوكاتان»، حيث تسبب ارتطام كويكب بالأرض في القضاء على الديناصورات قبل 66 مليون عام، وكان يُعتقد في السابق أن عمقها يصل لنحو 275 متراً فقط تحت سطح البحر عندما تم اكتشافها لأول مرة في عام 2021، لكن دراسة حديثة أكثر دقة كشفت الآن عن أن عمقها أكبر من ذلك بكثير.

ولقياس عمق الحفرة، أرسى الباحثون سفينة بالقرب من مكانها وألقوا بحبل داخلها في ديسمبر (كانون الأول) 2023، كذلك قاموا بالغطس مع جهاز لجمع بيانات عن درجة الحرارة ومدى عمق المياه والحفرة نفسها.

ووجد الباحثون أن عمق الحفرة يصل لـ420 متراً على الأقل، لكنها قد تكون أعمق من ذلك، مشيرين إلى أن جهاز القياس الذي لديهم لا يمكنه العمل إلا على عُمق 500 متر فقط.

وتبين أن المياه الموجودة في الحفرة بها طبقات ذات درجات حرارة وملوحة متفاوتة، كما كانت إحدى الطبقات على عُمق نحو 400 متر تحتوي على درجات ملوحة وحرارة قريبة من تلك الموجودة في البحر الكاريبي المجاور.

سلطت النسخة الثانية من «مؤتمر المروية العربية» الضوء على ثقافة الصحراء، وأثارت النقاش العلمي في جوانب مختلفة للموضوع، بمشاركة مجموعة من المختصين الذين لهم جهود في محاولة تجاوز إشكاليات الاستشراق في مقاربته لنمط أصيل من أنماط الحياة العربية.

واحتفى المؤتمر في الورشة العلمية التي عقدها في مدينة الرياض، الاثنين، بجهود الباحث السعودي سعد الصويان النوعية في بحث موضوع الصحراء وأرشيفه، الذي وثق طرفاً من الحكاية الشفهية لاستكناه هذا الفضاء الفسيح. وكشف «مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات»، الذي ينظم المؤتمر في نسخته الثانية، ضمن مشروعه البحثيّ الحضاري الذي ينهض به المركزُ لمعالجة الالتباسِ والتراجع الواقعين في مفهوم حضارة العرب، عن إتاحة أرشيف الصويان وإرثه التوثيقي لكل الباحثين والمهتمين بمتابعة بحث موضوع الصحراء واستكشافها.

الصحراء بين التهمة والإنصاف

احتلت مسألة ثقافة الصحراء مكانة مهمة في النقاشات العلمية في مختلف الحقول المعرفية، خصوصاً في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا والتاريخ والدراسات الثقافية، وقد دشنت الأنثروبولوجيا الأوروبية هذه النقاشات عبر اهتمامها بدراسة حياة البدو منذ القرن التاسع عشر. وطور المخيال الأوروبي صورةً رومانسيةً عن البداوة في العالم العربي ونظم عيشها، خالطاً بينها وبين التنظيم الاجتماعي السياسي القبلي، وشملت هذه الدراسات بيئة الطبيعة البدوية والنشاطات الاقتصادية المرتبطة بالبداوة، والتنظيم القبلي وبعض الجوانب الثقافية كالعادات والتقاليد والشعر والحكاية وغيرها، إلا أن الكثير من هذه الدراسات الاستشراقية التي أنتجتها المعرفة الغربية الحديثة تفتقد للحس التاريخي، وتنظر للبدوي ولحياته في الصحراء بشكل جوهراني، وباعتبارها نمط حياة مبايناً للتقدم والتحضر.

وقال أستاذ علم الاجتماع والأنثروبولوجيا السعودي أبو بكر باقادر، إن الصحراء وكل ما يتصل بها يعارض ما تُنتقد به، هي حضارة شفاهية، وشدد موجهاً حديثه إلى الأكاديميين: «أرجوكم اتركوا الثقافة الصحراوية على شفاهيتها، لأنه نص عربي تراكمي، ولا يقبل غير ذلك، نص ليست فيه قطعيات، ولا تلغي فكرة جديدة فيه أخرى قديمة». وأشار باقادر إلى أن الملفت في الثقافة الصحراوية العربية هو أنها تتراكم طبقات بعضها فوق بعض، بحيث تستحضر بعضها بشكل دائم، وأن الإنسان العربي في صحرائه أقرب إلى الاختلاء بنفسه، وهذا مدعاة للإبداع والتفرد، في ظل هذه الصحراء دائمة التغيير، وهو أمر غريب، حسب وصفه، لأننا نتوقع أن تكون شيئاً ثابتاً وأزلياً ومستمراً، لكنه متغير في واقع الحال. وأضاف: «الصحراء أمرها عجيب، والتنوع في تضاريسها ومناخها وبيئتها، متميز، وذو دلالة وأبعاد، ولها وقعه في نفس كل من عرف الصحراء أو اتصل بها بحثاً أو معايشةً».

إرث الباحث الصويان

واحتفت ورشة ثقافة الصحراء في أحد محاورها بجهود الأكاديمي سعد الصويان، وهو باحث مختص في الأنثروبولوجيا والتاريخ الشفهي والشعر النبطي، وقال قاسم الرويس إن الدكتور الصويان منذ تقاعده من الجامعة، والتحاقه بـ«مركز الفيصل» عام 2016 شعر بدافع جديد لإعادة الاعتبار إلى جهوده البحثية الفريدة. وأشار الرويس أن الصويان عمل مع «مركز الملك فيصل للبحوث»، مستشاراً، وأشرف على إنشاء وحدة الذاكرة السعودية، لتوثيق وحفظ التاريخ الثقافي والاجتماعي والفني في السعودية، وتنفيذ دراسات من منظور أنثروبولوجي.

واستلمت الوحدة التابعة لـ«مركز الملك فيصل»، إدارة مكتبة الباحث الصويان ومجموعته الفوتوغرافية والصوتية، بالإضافة إلى مجموعات أخرى مماثلة، لافتاً إلى أن الوحدة فريدة من نوعها، ولا توجد لها إلا نظائر محدودة في العالم، وتتاح محتوياتها للباحثين والأكاديميين في مجالات التاريخ الشفهي والقبلي والعادات والتقاليد في السعودية، وما اتصل بهذا التراث من تفاصيل مختلفة. وتهدف الوحدة التي تعد مرجعاً للتراث غير المادي في الجزيرة العربية، وفي ثقافة الصحراء تحديداً، من خلال حفظها لأصول نادرة للموروث الشعبي وثقافة الصحراء، إلى تمكين الباحثين والسعي إلى التعريف بالموروث الثقافي والاجتماعي لسكان شبه الجزيرة العربية، وتوثيق التاريخ الاجتماعي للسعودية.

وتوفر الوحدة قائمة بيانات تشمل الكتب والمواد السمعية والبصرية وقواعد البيانات الببليوغرافية، وخدمات الباحثين بعد إدراج جميع مواد الصويان وفهرستها، سواء الكتب أو المواد السمعية والبصرية، ويمكن لأي باحث وفقاً لقواعد الاطلاع بالمركز أن يزور الوحدة ويستفيد من مجموعة الكتب المتخصصة النوعية والنادرة، التي تضم حوالي 2447 كتاباً عربياً، ونحو 1820 كتاباً باللغة الإنجليزية واللغات الأخرى، ونحو 97 مخطوطة للشعر النبطي، كما تضم المجموعة الصوتية للدكتور الصويان التي سجلها منذ عام 1403 للهجرة حتى عام 1410، وتحتوي على كتاب أيام العرب الأواخر، وتحتوي على 585 تسجيلاً، تضم 378 ساعة، ومجموعة أخرى من التسجيلات والصور الفوتوغرافية الغنية بالمعلومات والأرشيف الثري والفريد.

وأشرف الدكتور الصويان شخصياً على فهرسة التسجيلات وفق منهج وفهرسة معينة قبل إدراجه في قواعد المعلومات، وتبنى المركز مؤخراً خطوة جديدة للاستفادة من هذه الثروة التوثيقية، وهي تفريغها نصياً وحرفياً، وقد أنجز تفريغ نحو 100 ساعة تقريباً جاءت في نحو 2000 صفحة.

طرح باحثون صينيون نموذجا مختلطا جديدا للتعلم العميق للعمل على معالجة التنبؤ بتدفق المجاري المائية بمناطق مستجمعات المياه على نطاق عالمي، بهدف تحسين التنبؤ بالفيضانات، وفقا لمقالة بحثية نشرت أخيرا بمجلة «الابتكار». وذلك وفق ما ذكرت وكالة أنباء «شينخوا» الصينية.

ولا يزال التنبؤ بتدفقات المجاري المائية والفيضانات أحد التحديات طويلة الأمد في علم الهيدرولوجيا. فيما تواجه النماذج التقليدية القائمة على أساس مادي قيودا تتمثل في المعايير القليلة وإجراءات المعايرة المعقدة، ولا سيما في مستجمعات المياه غير المقيسة.

وذكرت الأكاديمية الصينية للعلوم أن أكثر من 95 في المائة من مستجمعات المياه الصغيرة والمتوسطة الحجم في العالم تفتقر لبيانات الرصد.

وفي هذا الاطار، استخدم باحثون بمعهد المخاطر الجبلية والبيئة التابع للأكاديمية مجموعات البيانات لأكثر من 2000 مستجمع مياه في جميع أنحاء العالم لإجراء تدريب نموذجي من أجل تحقيق القدرة على التنبؤ بتدفق المجاري المائية على نطاق عالمي لجميع المستجمعات المائية المقيسة وغير المقيسة. وقد اتسم توزيع هذه المستجمعات بالتباين الشديد، ما يضمن تنوع البيانات. كما أظهرت النتائج أن دقة التنبؤ لهذا النموذج كانت أعلى من النماذج الهيدرولوجية التقليدية وغيرها من نماذج الذكاء الاصطناعي.

وأوضحت المقالة أن الدراسة الجديدة عرضت إمكانات أساليب التعلم العميق في التغلب على نقص البيانات الهيدرولوجية وأوجه القصور في بنية النموذج الفيزيائي وعملية المعايرة.

اقرأ أيضاً

الذكاء الاصطناعي يساعد في التنبؤ بتوقف القلب

اقرأ أيضاً

هل يمكن التنبؤ بالزلازل عبر نماذج الذكاء الاصطناعي؟

على الرغم من قصر تاريخ صناعة الأفلام السعودية مقارنة بالسينما العالمية والعربية، فإن هناك إجماعاً من صنّاع الأفلام على أنها انتقلت سريعاً لمراحل متقدمة، وهو ما أظهرته جلسات مهرجان أفلام السعودية المقام حالياً في مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء) في الظهران، حيث خلصت ندوة بعنوان «الأفلام السعودية في شباك التذاكر»، إلى أن ازدهار القطاع السينمائي السعودي مُبشّر بالمزيد، فيما يخص نمو إيرادات شباك التذاكر، وإيجاد دور السينما المستقلة، وخلق قصص سينمائية جديدة. وجمعت الندوة المنتجين فيصل بالطيور وعلاء فادن إلى جانب المخرج عبد الإله القرشي، كما حاورهم المخرج عبد المحسن المطيري، وسط حضور كبير من المهتمين بالقطاع السينمائي.

الأفلام التجارية

وحضرت الجدلية الدائمة ما بين الأفلام التجارية وأفلام المهرجانات، وهنا يستشهد المنتج فيصل بالطيور بالفيلم السعودي «مندوب الليل»، قائلاً: «هذا الفيلم مسك العصا من المنتصف، فهو جمع بين القيمة الفنية العالية وجذبِ عدد كبير من الجمهور»، إلا أنه أشار إلى أن هناك فخاً في هذا الأمر يقع فيه بعض صناع الأفلام الذين يحاولون الجمع بينهما ويفشلون في ذلك، مما يجعلهم يفقدون النجاح الجماهيري والقيمة الفنية في آنٍ واحد.

في حين قال المنتج علاء فادن: «هما ليسا منفصلين، ولا يوجد تصنيف أصح أو أفضل من الآخر، فلو كانت الأفلام ذات قيمة فنية دون بعد تجاري هنا لن تكون لدينا صناعة، وإن كانت ذات صبغة تجارية بحتة من دون مضمون فني فلن تكون لدينا ثقافة، ويتجه المنتجون للتكسب المادي فقط، لكن من منظورنا في (تلفاز 11) فإن الاثنين مهمان».

ويؤكد فادن على أهمية القصة هنا، في كونها أصيلة وتضيف للثقافة السعودية وتجعل العالم يتعرفون عليها بشكل جديد، وكذلك التفكير بالاستدامة من الناحية التجارية، مبيناً أن معظم صناع الأفلام السعوديين يحاولون الوقوف في منتصف هذه المنطقة. وتطرق فادن للنجاح الذي حققه «مندوب الليل»، قائلاً: «هي قصة أصيلة خرجت من السعودية وحاولنا أن نجعلها جاذبة تجارياً للجمهور، وأعتقد أنها تجربة ناجحة أولياً، بحيث أن المبدع لا يتخلى عن فنه، إضافة لكونه يحقق النجاح من الجانب التجاري».

مرحلة التجريب

من ناحيته، رأى المخرج عبد الإله القرشي أن المعايير هنا يتم اكتشافها تدريجياً مع الجمهور، ويتابع: «نحن اليوم نتعلّم من الأفلام السعودية أكثر من أي صناعة أخرى؛ لأن الأخطاء والنجاحات مفيدة لنا، خاصة ونحن حالياً في مرحلة التجريب». ويستشهد القرشي هنا بفيلمه «الهامور»، مبيناً أنه توقع أنه لن يكون جاذباً للنساء بالنظر لجرأته كما يقول، ويتابع: «وجدنا أن نسب النساء كانت الأعلى مقارنة بالرجال، كما كنا نتوقع أن تحقق جدة أعلى الأرقام، إلا أننا وجدنا أن الرياض جاءت أولاً بنسبة 7 بالمائة».

أسعار التذاكر

وبالنظر للقرار الحكومي الذي صدر الشهر الماضي حول تخفيض المقابل المالي لتراخيص مزاولة نشاط التشغيل لدُور السينما الدائمة والمؤقتة، أجمع المتحدثون على انعكاسه القريب على أسعار التذاكر، وهنا يشير علاء فادن إلى أن أفلام شركته المنتجة «سطار» و«مندوب الليل» لاحظوا فيها ارتفاع عدد الحضور عند تخفيض أسعار التذاكر الذي تنتهجه دور السينما تزامناً مع المناسبات الوطنية، وأشار إلى أنه من الجيد تفاعل بعض دور السينما مع القرار الجديد بتخفيض أسعار التذاكر، ويردف: «كان متوسط أسعار التذاكر في عام 2019 نحو 60 ريالاً، لكنه اليوم وصل إلى حدود 40 ريالاً، وهذا شيء جبار».

السينما المستقلة

وشكّل غياب دور السينما المستقلة في السعودية محوراً مهماً لحديث المتحدثين؛ إذ عاد فيصل بالطيور ليؤكد على أهميتها باعتبارها رافداً ثقافياً بالدرجة الأولى، إلا أنها تتطلب الدعم الكبير والتواصل بحسب وصفه، وأردف بالقول: «كل من يهتم بهذه الصناعة يعرف أهمية السينمات المستقلة، ونحن نعمل حالياً على (بيت السينما) في الرياض، ليكون بأكثر من شاشة، لعرض أفلام فازت بالمهرجانات، سواء أفلام قصيرة سعودية أو أفلام طويلة سعودية».

وعلى الرغم من ضعف ثقافة ارتياد السينما في السعودية كما يجمع المتحدثون في الندوة، فإن بالطيور يكشف أن شباك التذاكر السعودي يشكل نحو 45 في المائة من مجمل شباك تذاكر الشرق الأوسط، وهي نسبة جديرة بالتمعّن، في حين أشار بالطيور إلى غياب نجوم شباك التذاكر عن الأفلام السعودية؛ إذ يذهب الجمهور إلى السينما رغبة بمشاهدة أحدث أعمال هذا النجم، إلا أنه رغم ذلك استطاع الفيلم السعودي أن يحقق مبيعات جيدة وينافس على شباك التذاكر.

وعند الحديث عن شباك التذاكر، لا يمكن تجاهل الاكتظاظ الحاصل حالياً في عروض أفلام المهرجان؛ إذ تشهد هذا العام إقبالاً غير مسبوق، مما جعل العديد من الأفلام ممتلئة بالكامل، علاوة على الطوابير الطويلة التي تنتظر دورها لحجز تذكرة دخول الفيلم، وهو أمر أدهش الكثير من ضيوف المهرجان، بالنظر لكثرة العروض التي تبدأ من 1 ظهراً وحتى 9 مساءً، إلا أن الإقبال ظل مرتفعاً بالوتيرة نفسها.

صناديق الدعم

وفي ندوة أخرى شهدها المهرجان، بعنوان «صناديق الدعم»، أجمع ممثلو الجهات الممولة والداعمة في القطاع السينمائي السعودي على الفرص الواعدة في هذا القطاع، وأوضح رئيس قسم السينما في مركز «إثراء» ماجد زهير سمان كيفية الدعم والتمكين والمراحل التي يقدمها برنامج «إثراء» للأفلام، قائلاً: «قطعنا شوطاً في ذلك، وحالياً لدينا مرحلة تطويرية باستشراف للمستقبل حول جودة المحتوى وصناعة الفكرة لصنّاع الأفلام، لذلك كان الدعم الذي يقدمه المركز منذ 2017 دعماً تدريجياً يتناسب مع التقدم الزمني لحراك خريطة السينما المحلية والعالمية أيضاً».

من جانبه، أوضح المدير التنفيذي لإدارة المحافظ في الصندوق الثقافي فارس العسكر، ما يسعى إليه الصندوق في الفترة الحالية عبر تطوير الصناعات الثقافية وصولاً إلى دعم واستثمار وتعزيز مبدأ جودة العمل الإنتاجي لصنّاع الأفلام، سواء قبل مرحلة الإنتاج أو انتهاءً بمرحلة التوزيع، على أن تتميز فكرة الفيلم بمضمون هادف ومحتوى مناسب، لا سيما أن الصندوق يتطلع إلى الجانب الريادي لصناعة الأفلام؛ ليصبح عملاً مستداماً يواكب الوتيرة السينمائية المتسارعة.

جدير بالذكر أن مهرجان أفلام السعودية يواصل برنامجه المكوّن من 90 فعالية متنوعة، إلى يوم الخميس التاسع من مايو (أيار)، حيث يختم المهرجان فعالياته بحفل ضخم لتوزيع 35 جائزة ضمن عدة مسارات، يتنافس عليها حالياً نحو 53 فيلماً في المهرجان الذي يقام بتنظيم جمعية السينما، بالشراكة مع مركز «إثراء»، وبدعم هيئة الأفلام التابعة لوزارة الثقافة.

وجدت دراسة أميركية أن دواءً جديداً أثبت فاعليته في مساعدة الأشخاص على التوقف عن التدخين الإلكتروني.

وأوضح الباحثون أن «السيتيسينكلين» (Cytisinicline) هو دواء تجريبي يخضع لدراسات سريرية على البشر، لاختبار فاعليته في المساعدة على الإقلاع عن التدخين، ونشرت النتائج، الاثنين، في دورية «غاما إنترناشيونال ميديسين».

ويستخدم حوالي 11 مليون بالغ في الولايات المتحدة السجائر الإلكترونية لتدخين النيكوتين، ويعبر نصفهم تقريباً عن رغبتهم في الإقلاع عن التدخين. ومع ذلك، يجد الكثيرون منهم صعوبة في ذلك بسبب إدمان النيكوتين. ولم يحصل «السيتيسينكلين» حتى الآن على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأميركية (FDA).

ويُعتقد أن العقار يساعد في علاج إدمان النيكوتين للتدخين، والإقلاع عن السجائر الإلكترونية من خلال التفاعل مع مستقبلات النيكوتين في الدماغ، مما يقلل من شدة أعراض الانسحاب، ويقلل من الرضا المرتبط بمنتجات النيكوتين.

وفي تجربتهم السريرية السابقة، وجد فريق البحث أن الدواء ساعد الناس على الإقلاع عن تدخين السجائر التقليدية، وافترضوا أنه قد يساعد الناس أيضاً على التوقف عن التدخين الإلكتروني.

وفي تجربة سريرية جديدة، راقب الباحثون 160 شخصاً بالغاً يدخنون النيكوتين، ولكنهم لا يدخنون السجائر حالياً، وقسموهم لمجموعتين، تناولت الأولى أقراص «السيتيسينكلين» عن طريق الفم، فيما تناولت الثانية دواءً وهمياً لمدة 12 أسبوعاً. وحصل جميع المشاركين على دعم سلوكي أسبوعي للتوقف عن التدخين الإلكتروني.

وفي نهاية العلاج، كان المشاركون الذين تلقوا «السيتيسينكلين» أكثر عُرضة للامتناع عن التدخين بنجاح بنسبة 31.8 في المائة، من أولئك الذين تلقوا العلاج الوهمي (15.1 في المائة) خلال الأسابيع من 9 إلى 12.

وكان الدواء جيد التحمل، مع معدلات مماثلة من الآثار الجانبية بين المجموعتين.

وقالت الباحثة الرئيسية للدراسة في كلية الطب بجامعة هارفارد الدكتورة نانسي ريجوتي: «لم تُوافق إدارة الغذاء والدواء الأميركية حتى الآن على أي دواء للإقلاع عن التدخين الإلكتروني في الولايات المتحدة».

وأضافت عبر موقع الجامعة قائلة: «تُظهر دراستنا أن (السيتيسينكلين) قد يكون خياراً فعّالاً لسد هذه الفجوة ومساعدة البالغين المستخدمين للسجائر الإلكترونية على الإقلاع عنها». وأوضحت أن هذه النتائج مُبشرة، لكنها تحتاج إلى تأكيد من خلال تجربة أكبر، ومتابعة لفترة أطول.